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朕乃天命刘协曹操小说阅读,朕乃天命无删减版

分享一本宝藏小说《朕乃天命》,小说的主人公是刘协曹操,主要讲述了:刘协原本的思路,是想往隋唐府兵制的路子上发展,就是给底下的民户一家分他个一二百亩(汉亩)的良田,再让他们轮流服“预备役”,按照每次六户出一丁的标准,七千几百户又能提供一千多个兵。加上原来的三千精兵和周…

朕乃天命刘协曹操小说阅读,朕乃天命无删减版

《朕乃天命》免费试读第47章 我们一起画大饼吧!(求追读、月票、收藏)

刘协原本的思路,是想往隋唐府兵制的路子上发展,就是给底下的民户一家分他个一二百亩(汉亩)的良田,再让他们轮流服“预备役”,按照每次六户出一丁的标准,七千几百户又能提供一千多个兵。

加上原来的三千精兵和周瑜打算招募到手下的那些“一人户”的壮丁,五千大军也许都能拉出来。

有五千大军保着,洛邑天子应该是稳了。

可是现在他的思路还没说出来,杨修、周瑜、诸葛亮就已经给他提了一堆建议!而且他还不能不耐着性子听他们细说……那对“一时瑜亮”多高智商啊?刘协怎么能不听?周瑜、诸葛亮的话都不听,他还这么“玩转”三国?

那个历史上给曹操搞死的杨修也厉害,弘农杨氏的少主,弘农杨氏可是司隶豪族的首领。他的话,代表的可是司隶豪族的意思!

刘协到底是熟读各种“三国”的,从“三国志1”到“三国志14”,还有各种三国视频,当然还有《三国志》、《后汉书》、《三国演义》这“三册天书”他都读过、看过!

所以他很清楚后汉三国这段时间华夏大地真正的主宰就是各地士族!

而且,他还知道各地士族之间存在着主要以地域为分划的派系。

当然了,也有一些士族会因为婚姻或是长期居住、活动于某地,改变自己的地方派系,成为其他派系的成员。譬如诸葛亮本是徐州琅琊国人,但他成长在荆州,自己和两个姐姐又和荆州顶级豪门联姻,所以就成了荆州派而非徐州派。

曹操依靠的主要是豫州士族的颍川派,而历史上杨修之死的主因,就是因为支持曹植,从而成为了颍川士族和他们支持的曹丕的敌人。

曹操既然选择了颍川派支持的曹丕,当然就要狠狠打压一下支持曹植的司隶、南阳、魏郡士族了。

而身为三河人,以雒阳为统治中心的洛邑天子刘协,现在只能和曹操和袁绍都不要的司隶士族组队。而弘农杨氏,则是司隶士族的旗手,必须好好捧在手心里面的!

诸葛亮、周瑜这种外来士族当然也可以重用,就如孙权重用诸葛瑾、鲁肃一样,但不能让他们公然骑到弘农杨氏的脖子上。更不能让他们大量侵占以杨氏为首的司隶士族的土地……

而杨修刚才向刘协提出的,就是雒阳周围土地都有原主这个难题。

所以刘协就首就要设法说服杨修,而要说服杨修,光靠画大饼没有用,还得痛陈利害!

“德祖,我亦知雒阳周围的土地都有原主,但如今这些土地都已经荒芜,原主都不知所踪,如果不重新将它们授予百姓,那这些土地就会一直荒芜,而雒阳的朝廷何以维持?又如何能徐徐收复司隶七郡,达成天下八分之势?

想必司隶一带的名门望族,也不想看到朝廷落入豫州人之手吧!”

虽然杨彪的妻子,杨修的母亲是袁家第一代三公袁安的曾孙女,但也不代表他们可以放弃司隶士族的领袖地位去当豫州士族。而对于整个司隶士族集团来说,一旦失去朝廷,那他们失掉的可不仅仅是一些土地了……

刘协又扫了一眼杨修、台崇、侯折、冯硕,加重了语气:“大丈夫不可一日无权,权在则昌,权失则亡!”

对于权失则亡,杨修也许还没什么特别深刻的体会。但台崇、侯折、冯硕三人却差点被曹操当成杀鸡儆猴的鸡!

曹操为什么要把他们当“鸡”?还不是因为他们俩一个是弘农的,两个是三辅的!杀他们就是给司隶士族们看的。钟繇那样的颍川士族曹操敢动吗?反正现在是不敢的。

而且,台崇、侯折、冯硕的门第比不了弘农杨氏,所以他们三人的家族在司隶这几年的大乱中极具衰弱,族人死伤流散,土地也被人侵吞强占。就算没有被抢占,扔在西凉军阀地盘的土地,和他们又有什么关系?

他们仨,就是诸葛亮口中的“丧家士族”!

家都没有了!

“德祖,”和杨修同郡的台崇首先开口道,“我等是不可能从李傕、郭氾手中收回土地的,也不能依靠颍川人、冀州人、荆州人去收回土地……就算我们能在将来收回一些土地,但种地的人又在何处?”

侯折补充道:“德祖,现在我等不仅没有可以开垦的土地,没有可以种地的客户,甚至连个安身立命的房子都没有……在雒阳,我等是下无寸土,上无片瓦,名为士族,实则连寒门都不如……寒门还得有个门啊!”

冯硕也点点头道:“德祖,朝廷手头只有雒阳九县,这九县之地也是司隶世家重振门第的根本……只要朝廷在重分九县之地时照顾司隶士族的利益,又何愁得不到司隶士族的拥护?”

这三个丧家士族的利益,杨修当然不能不予考虑,要不然他就当不了司隶士族的领袖了。

看到杨修陷入了思考,刘协又给诸葛亮打了个眼色——你舌战群儒的“特技”,是不是应该开动一下了?

“师兄,”诸葛亮可不敢和《三国演义》里怼江东群臣一样怼杨修,还得亲切地称一声“师兄”,然后才轻声细语地讲道理,“亮在襄阳学业堂读书时,常听天下名士论及汉室之兴和汉室之中衰,众人比较一致的看法就是汉室之兴源于二十级爵制,汉室中衰则因为土地兼并、爵制败坏。

土地兼并和爵制败坏,又是一而二,二而一的事情……而如今的汉室想从中衰走向再兴,最简单的方法,就是重整二十级爵制,将爵制和土地分配结合起来,使得有爵必分田,有功必赐爵,不如此何以聚人心,使力战?

而聚集到雒阳,对天子忠心耿耿的司隶士族,就如同当年的丰沛功臣,乃是天子的腹心股肱。如果汉室将来再兴,如今汇集雒阳的司隶士族,何愁不能封一侯国?”

诸葛亮说到“侯国”的时候,特地加重了语气。

这个“侯国”和封侯可不是一个概念,封侯不一定有国!封侯,可能是封户不治民的,这种就有点虚了。而封侯国,是实实在在给一大片土地——大则一县,小则一乡。这块地和土地上的人口,都归侯国之主统治。哪怕今后该侯国的人口和经济都大幅增长了,这好处还是归侯国之主所有。

因此许多汉初封的侯国到了文景之治时,大的都能有三四万户之众了!

而且封侯国可不看籍贯,司隶士族不一定封在司隶,也可以封到别的州郡,这就等于大大提升了司隶士族的发展上限!

这个饼子真是画得又大又好看啊!刘协心说:也不知道诸葛亮给刘阿斗当相父的时候,是不是这样给底下的荆州士族、东州士族画饼,以鼓励他们参与北伐的?

看到诸葛亮说的不错,刘协又给周瑜打眼色,“周都督”这些日子除了在忙活雒阳县的那点事情,还跟着诸葛亮学习“法术”,和徐晃、凤岐学习马术……越学越有信心啊!

看到刘协递过来的眼色,当下就信心满满地说:“阿亮说的对,瑜这几日跟着徐公明学骑马,跟着阿亮学器械,实在是大开眼界……天子从天书上学来的高桥马鞍、双边马镫、马蹄铁和抛石之法,皆是军国利器,而虎贲、羽林、剑戟之士,皆斗争昂扬,怀必胜之心。

以瑜之见,如果朝廷能以军功之爵以聚拢司隶士族、天下英雄,何愁不能八分?若有司隶七郡,又何愁不能向西取凉州,南下益州?若得司、凉、益之地,司隶士族中的忠臣良将,还怕没有一个侯国吗?

而且,德祖以为司、凉、益之地,会是汉室复兴的终点吗?”

周瑜画饼的手艺也不在诸葛亮之下啊!

杨修其实一直在心里权衡利弊,对他而言,最大的利益还是拜上公,封万户,领袖士林。而要达成这样的目的,洛邑朝廷就必须做大做强……否则,弘农杨氏连眼下的那点利益也不可能保住!

洛邑天子如果垮了,作为洛邑天子的首席辅臣,杨家怎么能落好?

想明白了这些,杨修终于斟酌着向刘协提出建议了:“天家,臣以为朝廷可以首先宣布在河南尹所属的雒阳、缑氏、河南、偃师、巩县、平县、平阴、谷城、新城等九县试行依爵授田的新二十级爵制,并且确定这二十级爵的占田标准。其中的高爵占田上限,应当定在一二百顷,而低爵之士至少要授田一顷,以免土地过于集中。

其次,天家可以设立一个护田校尉部,将所有的低爵之士,都置于护田校尉的管辖之下。

第三,无论高爵还是低爵之士,所实授的田土都必须交税……不过爵田的税率可以定得低一些,定个二十税一如何?”

“好好!”刘协连连点头,“德祖师兄,你果然公忠体国,弘农杨氏果然是朕之股肱!”

一旁的周瑜这时又补充道:“天家,臣知道雒阳城南,雒河、伊水之间有一片河间地,富饶肥沃,距离雒阳又近,且有河道环护,容易防御。不如先拿出来授予雒阳城中的军民。

至于给百官的高爵之地,可以授在距离雒阳城比较远的地方,也可以先不实授……如果百官暂时无法经营那些土地的话。

另外,所有的低爵之士必须要承担兵役!

而不愿服役之人,则不得授爵分田!”

周瑜现在俨然成为了刘协麾下“外地士族”的首领了,毕竟,诸葛亮还小,不要当头……

而周瑜提出的建议的关键则是“不愿服役之人,不得授爵分田”,这和原本的二十级爵制是不一样的,这套新制对于“战”和“士”的激励大于对“耕”和“民”的保护。

说穿了,就是重战而轻耕!

当然了,这么做的好处也很明显,就是能给投靠朝廷的司隶士族和外地士族授予更高的“起始爵”,多分一点土地。也能保证战士们在立功授爵后,可以实实在在得到土地。

坏处嘛……可能会让“强汉”进一步暴力化!

刘协听完杨修、周瑜的意见,心里头已经渐渐浮现出一个既可以照顾司隶士族利益,又能大大激励士卒力战的军功爵制了……听上去仿佛很不错,就只有一个问题。

就是二十税一……即便明年秋天能有一百万亩麦熟,收获二三百万石麦子,最后能落在他刘协手中的税收大约也就在十万石上下,仿佛少了一些啊!

看来还是得想办法广开财路啊!

不过眼下不是考虑开财路的时候,还是先解决谁当护田校尉的问题吧!这个职位,可不是随便谁都能干的!

“德祖,”刘协问,“这个护田校尉,你看谁来比较合适?”

小说《朕乃天命》试读结束!

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